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<title>抱朴子内篇</title>
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<h1 class="chaptertitle-c" id="cha1_1">畅玄卷一</h1>
<p class="bodyContent-1">【<b>题解</b>
 】</p>
<p class="bodyContent-1-fangsong">畅玄，详细阐述玄妙的大道。畅，畅谈，详细谈论。玄，指玄妙的大道。关于“玄”这一概念，老、庄已经提到，但那只是用来描述“道”的特征，有深邃难识、玄妙无比的意思。西汉的扬雄直接把“道”称为“玄”：“夫玄也者，天道也，地道也，人道也。”（《太玄·玄图》）这就是葛洪把“道”称为“玄”的原因。因为“玄”与“道”同义，所以有时他把“玄”与“道”连用，称为“玄道”。</p>
<p class="bodyContent-1-fangsong">“道”的概念出现很早，据说在传说时代，人们就提出了“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”（《尚书·大禹谟》）的观点，《周易》中也有“履道坦坦，幽人贞吉”的说法。到了春秋时期，老子继承这一思想，把“道”视为自己思想中的最高概念。战国时，《庄子·大宗师》对道有一个大致的描写：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”“道”虽然看不见、摸不着，但它的权威高于上帝鬼神，是天地万物生存、活动的最终依据。道教于东汉后期创立之后，同样把“道”看作自己思想中的最高概念。正是因为“道”为道家、道教的最高概念，所以葛洪就把《畅玄》置为开宗明义的第一篇。</p>
<p class="bodyContent-1-fangsong">“道”究竟是什么？学界有不同的解释。现代学者的主要观点有：（一）道是精神性的、能够产生万物的根源。（二）道是细微物质性的、能够产生万物的根源。（三）以上两派在承认道是产生万物根源（或物质的或精神的）的同时，也都承认道是宇宙规律的总称。</p>
<p class="bodyContent-1-fangsong">我们认为“道”就是万物规律及由此引申出的原则、道理、方法等等。“道”的本义是道路，我们从某地到某地，必须通过某一条道路，不然，我们就达不到目的地。同样的道理，我们办事要想成功，就必须遵循某一种规律，通过某一种方法、原则，否则我们就无法成功。于是在词汇相对贫乏的古代，道就由“道路”义引申出另一种含义，那就是规律、原理、原则等等。</p>
<p class="bodyContent-1-fangsong">“道”是天地间所有规律的总和，细分则有天之道、地之道、人之道等等。在人之道中，又有治国理民之道、修身养性之道、处世交往之道；对于神仙家而言，当然也有养生成仙之道，而《抱朴子内篇》就是专门阐述养生修仙之道的。</p>
<p class="bodyContent-1-fangsong">在本篇中，作者首先描述了大道至高无上的地位，及其看不见、摸不着而又无所不在、无所不能的特性。其次告诫读者，世俗的荣华富贵不仅会伤害人的健康，而且使人乐极生悲，因此不值得追求，真正值得修习的就只有大道。紧接着作者分别介绍了得道者和知足者的思想境界及外部表现。最后通过对比，说明失道的俗人和得道的至人的不同结果，进一步促成人们求道修仙的决心。</p>
<p class="bodyContent-1-top-43">抱朴子曰<sup>(1)</sup>
 ：“玄者<sup>(2)</sup>
 ，自然之始祖，而万殊之大宗也<sup>(3)</sup>
 。眇眜乎其深也<sup>(4)</sup>
 ，故称‘微’焉<sup>(5)</sup>
 。绵邈乎其远也<sup>(6)</sup>
 ，故称‘妙’焉。其高则冠盖乎九霄<sup>(7)</sup>
 ，其旷则笼罩乎八隅<sup>(8)</sup>
 。光乎日月<sup>(9)</sup>
 ，迅乎电驰。或倏烁而景逝<sup>(10)</sup>
 ，或飘<img alt="" class="pic-s" src="Image01082.jpg" />
 而星流<sup>(11)</sup>
 。或滉漾于渊澄<sup>(12)</sup>
 ，或雰霏而云浮<sup>(13)</sup>
 。因兆类而为‘有’<sup>(14)</sup>
 ，托潜寂而为‘无’<sup>(15)</sup>
 。沦大幽而下沉<sup>(16)</sup>
 ，凌辰极而上游<sup>(17)</sup>
 。金石不能比其刚，湛露不能等其柔<sup>(18)</sup>
 。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。乾以之高<sup>(19)</sup>
 ，坤以之卑<sup>(20)</sup>
 。云以之行，雨以之施。胞胎元一<sup>(21)</sup>
 ，范铸两仪<sup>(22)</sup>
 。吐纳大始<sup>(23)</sup>
 ，鼓冶亿类<sup>(24)</sup>
 。佪旋四七<sup>(25)</sup>
 ，匠成草昧<sup>(26)</sup>
 。辔策灵机<sup>(27)</sup>
 ，吹嘘四气<sup>(28)</sup>
 。幽括冲默<sup>(29)</sup>
 ，舒阐粲尉<sup>(30)</sup>
 。抑浊扬清<sup>(31)</sup>
 ，斟酌河渭<sup>(32)</sup>
 。增之不溢，挹之不匮<sup>(33)</sup>
 。与之不荣<sup>(34)</sup>
 ，夺之不瘁<sup>(35)</sup>
 。故玄之所在，其乐不穷；玄之所去，器弊神逝<sup>(36)</sup>
 。</p>
<p class="bodyContent-1-top-2">
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(1)　抱朴子：葛洪的号。大约为“坚守淳朴天性之人”的意思。“抱朴”一词出自《老子》十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(2)　玄：指玄妙的道。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(3)　万殊：千差万别的一切事物、景象。大宗：本原。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(4)　眇眜（miǎo mò）：深邃而看不清楚的样子。眇，通“渺”，深远。眜，不清楚。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(5)　微：深奥，微妙。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(6)　绵邈：高远的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(7)　冠盖乎九霄：处于九天之上。冠盖，像帽子一样盖在。九霄，九天云霄，也即天的极高处。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(8)　八隅：八方。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(9)　光：明亮。乎：介词。相当于“于”。表比较，有“胜于”的意思。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(10)　倏（shū）烁：光线闪动的样子。景：日光。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(11)　飘<img alt="" class="pic-s" src="Image01083.jpg" />
 （bì）：飘动的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(12)　滉（huàng）漾：水深广的样子。渊澄：清澈的深渊。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(13)　雰霏（fēn fēi）：纷飞的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(14)　因：附着。兆类：万物。古代以“百万”或“亿万”为兆，极言其多。有：存在。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(15)　潜寂：深寂幽暗的地方。无：不是什么都没有，而是指人们看不见、摸不着。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(16)　大幽：北海。“大幽”本是传说中的国名，《山海经·海内经》说大幽国在北海之内，因此用来代指北海。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(17)　辰极：北极星。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(18)　湛露：浓盛的露水。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(19)　乾：天。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(20)　坤：地。卑：低。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(21)　胞胎元一：孕育元气。胞胎，用作动词，作“孕育”讲。元一，元气。是构成天地万物的原始物质。古人认为，在没有万物之前，宇宙间就是一团混沌之气，这团混沌之气就叫做元气。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(22)　范铸两仪：创造天地。范，浇铸器物的模子。这里用作动词，与“铸”同义连用。两仪，天地。《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(23)　吐纳：指呼吸时吐故气、纳新气，这里比喻化育。大始：原始。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(24)　鼓冶亿类：创造万物。鼓，为冶炼而鼓风。冶，冶炼。亿类，万物。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(25)　佪（huái）旋：回旋。四七：指二十八宿。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(26)　匠成：培养造就。草昧：天地初成时的混沌状态。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(27)　辔（pèi）策：驾驭，驱使。辔，马缰绳。策，马鞭。这里都用作动词，指驾驭。灵机：神妙的造化之机。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(28)　吹嘘：吹动，鼓动。四气：四季之气。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(29)　幽括：囊括，蕴涵。冲默：清静谦和的品性。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(30)　舒阐：抒发，表现。粲尉：鲜明浓盛的风格。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(31)　抑浊扬清：使浊重的事物下降，使清轻的事物上扬。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(32)　斟酌河渭：安排好了黄河和渭水。斟酌，安排。河，河名。黄河。渭，河名。渭水。黄河水浊，渭河水清。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(33)　挹（yì）：舀出来。匮（kuì）：匮乏，干涸。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(34)　与：给予。荣：兴盛。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(35)　瘁：病苦，憔悴。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(36)　器：有形体的具体事物，如人的肉体。神：无形体的抽象精神，如人的灵魂。</p>
<p class="bodyContent-1">
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="bodyContent-1-kaiti">抱朴子说：“玄妙的大道，是自然的始祖，是万物的本原。它是那样的深邃难识，所以被称为‘深奥’；它是那样的高远渺茫，所以被称为‘微妙’。它高远得就像帽子一样覆盖在九天之上，它广大得就像巨笼一样笼罩着四面八方。它比日月还要明亮，它比闪电还要迅速。它有时一闪而过就像飞逝的日光，有时飘移流动就像疾行的流星；有时深广得就像清澈的深渊，有时纷飞得就像飘动的云朵。它附着于天地万物之上便呈现为‘存在’，寄寓在幽暗深寂之中就转化为‘虚无’。它可以处于北海而往下沉潜，也可以越过北极而向上飘移。坚硬的金石比不上它的坚硬，浓郁的露水比不上它的柔和。它有时呈现出方形，却不能用矩尺来衡量；它有时呈现出圆形，又不能用圆规来测度。它出现时人们看不见，消失时人们也追不上。上天因为它而高高在上，大地因为它而处于下位。云彩因为它而飘动，雨露因为它而降临。它孕育出元气，铸造出天地。它化育了原始物质，创造了万事万物。它转动着天上的星宿，造就了天地初现的混沌世界。它驾驭着神妙的造化之机，鼓动着四季的冷暖之气。它既蕴涵着清静谦和的品性，也能表现出鲜明浓盛的风格。它使浊重的事物下降、清轻的事物上扬，极好地安排了黄河、渭水等河流。添加它而它从不会溢出，减少它而它也从不会干涸。给予它一些而它不会显得更加兴盛，掠夺它一些而它不会显得更加衰落。因此玄妙的大道所在之处，就会情趣盎然而其乐无穷；玄妙的大道消失之时，就会形体破败而神髓消亡。</p>
<p class="bodyContent-1-top-43">“夫五声八音<sup>(1)</sup>
 ，清商流徵<sup>(2)</sup>
 ，损聪者也<sup>(3)</sup>
 ；鲜华艳采，彧丽炳烂<sup>(4)</sup>
 ，伤明者也<sup>(5)</sup>
 ；宴安逸豫<sup>(6)</sup>
 ，清醪芳醴<sup>(7)</sup>
 ，乱性者也；冶容媚姿<sup>(8)</sup>
 ，铅华素质<sup>(9)</sup>
 ，伐命者也<sup>(10)</sup>
 。其唯玄道，可与为永<sup>(11)</sup>
 。不知玄道者，虽顾眄为生杀之神器<sup>(12)</sup>
 ，唇吻为兴亡之关键<sup>(13)</sup>
 ；绮榭俯临乎云雨<sup>(14)</sup>
 ，藻室华绿以参差<sup>(15)</sup>
 ；组帐雾合<sup>(16)</sup>
 ，罗帱云离<sup>(17)</sup>
 ；西、毛陈于闲房<sup>(18)</sup>
 ，金觞华以交驰<sup>(19)</sup>
 ；清弦嘈<img alt="" class="pic-s" src="Image01084.jpg" />
 以齐唱<sup>(20)</sup>
 ，郑舞纷<img alt="" class="pic-s" src="Image01085.jpg" />
 以蜲<img alt="" class="pic-s" src="Image01086.jpg" />
 <sup>(21)</sup>
 ；哀箫鸣以凌霞<sup>(22)</sup>
 ，羽盖浮于涟漪<sup>(23)</sup>
 ；掇芳华于兰林之囿<sup>(24)</sup>
 ，弄红葩于积珠之池<sup>(25)</sup>
 ；登峻则望远以忘百忧<sup>(26)</sup>
 ，临深则俯擥以遗朝饥<sup>(27)</sup>
 ；入宴千门之焜熀<sup>(28)</sup>
 ，出<img alt="" class="pic-s" src="Image01087.jpg" />
 朱轮之华仪<sup>(29)</sup>
 。然乐极则哀集<sup>(30)</sup>
 ，至盈必有亏<sup>(31)</sup>
 ；故曲终则叹发，燕罢则心悲也<sup>(32)</sup>
 。寔理势之攸召<sup>(33)</sup>
 ，犹影响之相归也<sup>(34)</sup>
 ；彼假借而非真<sup>(35)</sup>
 ，故物往若有遗也<sup>(36)</sup>
 。</p>
<p class="bodyContent-1-top-2">
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(1)　五声：古代分音阶为宫、商、角、徵、羽五类，叫“五声”，也叫“五音”。八音：古代的八类乐器，具体指金（如钟）、石（如磬）、丝（如琴瑟）、竹（如箫管）、匏（如竽笙）、土（如埙）、革（如鼓）、木（如柷敔）。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(2)　清商流徵（zhǐ）：清扬的商音和婉转的徵音。这里泛指动听的音乐。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(3)　聪：听力。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(4)　彧（yù）丽：文彩繁盛的样子。炳烂：鲜亮光明的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(5)　明：视力。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(6)　宴安：安逸。逸豫：安乐。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(7)　清醪（láo）芳醴（lǐ）：泛指酒。清醪，清洁的浊酒。醪，浊酒。醴，甜酒。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(8)　冶容：艳丽的容貌。冶，艳丽。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(9)　铅华素质：精心打扮的白皙丽质。铅华，抹脸的粉。素质，白色的皮肤。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(10)　伐命：伤害生命。伐，砍伐，伤害。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(11)　可与为永：可以与大道永远相处。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(12)　顾眄：看一眼。顾，回头看。眄，斜着眼看。神器：政权，帝位。本句意思是说，即便是掌握了生杀的大权。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(13)　唇吻：嘴唇。这里代指言语。关键：指重要的权位。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(14)　绮榭：华丽的台榭。绮，华丽。榭，建筑在高台上的房子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(15)　藻室：修饰华丽的屋舍。华（huā）绿：红花绿叶。指各种华美的图案。华，花。参差（cēn cī）：高低错落。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(16)　组帐：华美的帷帐。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(17)　罗帱（chóu）：丝织的帷帐。离：通“丽”，附着，笼罩。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(18)　西、毛：即西施、毛嫱，古代著名美女，这里泛指美女。闲房：安静的房屋。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(19)　金觞（shāng）：金制的酒杯。华：光彩闪亮。交驰：指手握酒杯你来我往，相互劝酒。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(20)　清弦：清亮的琴声。嘈<img alt="" class="pic-s" src="Image01088.jpg" />
 （cáo zá）：喧闹。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(21)　郑舞：郑国的舞蹈。这里泛指舞蹈。纷<img alt="" class="pic-s" src="Image01089.jpg" />
 （róu）：乱纷纷的样子。蜲<img alt="" class="pic-s" src="Image01090.jpg" />
 （wēi yí）：通“逶迤”，舞步委婉的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(22)　哀：哀婉动人。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(23)　羽盖：用翠鸟羽毛装饰的车盖，这里应该指船篷。涟漪（yī）：水面上的波纹。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(24)　掇（duō）：摘取。芳华：芳香的花朵。兰林：古代苑林名。囿（yòu）：蓄养鸟兽的园子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(25)　弄：观赏。红葩（pā）：红花。积珠：可能为古代池塘名。一说可能是古代殿阁名。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(26)　峻：高山峻岭。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(27)　擥（lǎn）：通“览”，观赏。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(28)　千门：千门万户。焜熀（kūn huǎng）：光彩夺目的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(29)　<img alt="" class="pic-s" src="Image01091.jpg" />
 （qū）：同“驱”。朱轮：古代达官贵人所乘的车子，用红色漆轮，故称“朱轮”。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(30)　集：归聚，到来。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(31)　亏：亏损，衰落。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(32)　燕：通“宴”，宴会。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(33)　寔（shí）：此，这。攸（yōu）：相当于代词“所”。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(34)　影响：影子和回响。相归：指身影与身体、回响与呼声相互追随。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(35)　彼：代指上文提到的荣华富贵。假借：虚假的短暂存在。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(36)　遗：怅然若失。</p>
<p class="bodyContent-1">
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="bodyContent-1-kaiti">“至于像五声八音这些美好的音乐，无论是清扬的商曲还是婉转的徵调，都会损伤人们的听力；美丽鲜艳的颜色、光耀夺目的文彩，都会破坏人们的视力；安逸舒适的生活、清洁芳香的美酒，都会扰乱人们的本性；美丽娇艳的容貌、精心妆扮的丽质，都会伤害人们的生命。只有玄妙的大道，才可以与它永远相伴。那些不懂得玄妙大道的人，即便是占据了凭一个眼神就可以决定别人生死的地位，掌握了凭几句言语就可以决定国家兴亡的大权；即便是拥有能够俯瞰着云雨的绮丽高榭，居住在错落有致的华美殿堂；即便是华美的帷帐好像轻雾弥漫，丝织的绣幕如同白云笼罩；即便是西施、毛嫱一类的美女守候在闲静的房内，手握溢彩的金杯你来我往相互劝酒；即便是清亮的琴声喧闹异常而又伴随着人们的合唱，优美的舞姿纷纷纭纭而又宛转低昂；即便是哀婉动人的箫声直上云霞，翠鸟羽毛装饰的帷盖飘荡在碧水之上；即便是能够在兰林苑里摘采芳香的鲜花，到积珠池中观赏红艳的奇葩；即便是登临高山峻岭、眺望远方以消除万般忧愁，面对深渊大壑、俯视美景以忘却早间饥肠；即便是进入光彩耀目的千门万户去享受盛大宴会，出去乘坐仪仗威严的华贵车辆到处奔驰。然而欢乐到极限，悲哀便会来临；盈满至顶点，亏损必然出现。所以一曲终了时就会发出哀叹，欢宴结束后则会心生悲凉。这本来就是事物发展的自然趋势所导致的结果，就好像身影和身体、回响与呼声相互追随一样。那些荣华富贵原本就属于虚假的短暂幻象而非真正的事物，因此当荣华富贵消失后人们便会怅然若失。</p>
<p class="bodyContent-1-top-43">“夫玄道者，得之乎内<sup>(1)</sup>
 ，守之者外<sup>(2)</sup>
 ；用之者神，忘之者器<sup>(3)</sup>
 ，此思玄道之要言也。得之者贵，不待黄钺之威<sup>(4)</sup>
 ；体之者富<sup>(5)</sup>
 ，不须难得之货<sup>(6)</sup>
 。高不可登，深不可测。乘流光<sup>(7)</sup>
 ，策飞景<sup>(8)</sup>
 ，凌六虚<sup>(9)</sup>
 ，贯涵溶<sup>(10)</sup>
 。出乎无上<sup>(11)</sup>
 ，入乎无下<sup>(12)</sup>
 ；经乎汗漫之门<sup>(13)</sup>
 ，游乎窈眇之野<sup>(14)</sup>
 ；逍遥恍惚之中<sup>(15)</sup>
 ，倘佯仿佛之表<sup>(16)</sup>
 。咽九华于云端<sup>(17)</sup>
 ，咀六气于丹霞<sup>(18)</sup>
 。徘徊茫昧<sup>(19)</sup>
 ，翱翔希微<sup>(20)</sup>
 ；履略蜿虹<sup>(21)</sup>
 ，践跚旋玑<sup>(22)</sup>
 。此得之者也。</p>
<p class="bodyContent-1-top-2">
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(1)　内：内心。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(2)　外：外部行为。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(3)　器：这里指人的肉体。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(4)　黄钺（yuè）：用黄金装饰的大斧子。最早为天子专用，后来用作帝王的仪仗。大臣出师时，朝廷有时也允许他借用黄钺以示威重。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(5)　体：体会，体悟。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(6)　难得之货：难以得到的奇珍异宝。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(7)　乘流光：乘坐着闪动的光线。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(8)　策飞景：驾驭着飞驰的日光。策，驾驭。景，日光。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(9)　六虚：上下四方。指整个宇宙空间。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(10)　涵溶：包容。这里指包容万类的宇宙。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(11)　无上：至上。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(12)　无下：最深。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(13)　汗漫：无边无际的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(14)　窈眇：幽深旷远的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(15)　逍遥：自由自在的样子。恍惚：隐约不清的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(16)　倘佯：同“徜徉”，自由往来的样子。仿佛：迷茫恍惚的样子。表：……之外。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(17)　咽：吞咽。九华：日月之精华。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(18)　六气：天地、四季之气。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(19)　茫昧：幽深难识的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(20)　希微：空虚寂静的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(21)　履略：脚踏，巡游。履，脚踏。略，巡游。蜿虹：弯曲的彩虹。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(22)　践跚：脚踏。旋玑：星名。北斗星中形成斗形的四颗星。这里代指北斗星。旋，通“璇”。</p>
<p class="bodyContent-1">
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="bodyContent-1-kaiti">“玄妙的大道，要在内心里去领悟它，要在行动上去坚守它；善于运用它的人就可以神妙无穷，忘却遗失它的人就会只剩下没有灵魂的躯壳，这就是思考、体悟玄妙大道的主要秘诀。掌握了玄妙大道的人高贵，不必依仗黄钺的威风；体悟到玄妙大道的人富有，无需拥有难得的珍宝。得道的人高不可攀，深不可测。他们乘坐着流动的光线，驾驭着飞扬的日光，凌驾在上下四方之上，穿行于浩翰宇宙之中。他们能够出现在最高之处，能够深入到最深之地；他们走过无边无际的门户，游荡在辽阔旷远的原野；他们自由自在地遨游在恍恍惚惚的状态之中，无拘无束地徜徉在迷迷蒙蒙的境界之外。他们在云端上吞咽日月的精华，在丹霞内咀嚼四季的精气。他们徘徊于幽深难识之境，翱翔在空虚寂静之中；他们脚踏弯弯彩虹，足登北斗七星。这就是得道之人的境界。</p>
<p class="bodyContent-1-top-43">“其次则真知足。知足者则能肥遁勿用<sup>(1)</sup>
 ，颐光山林<sup>(2)</sup>
 。纡鸾龙之翼于细介之伍<sup>(3)</sup>
 ，养浩然之气于蓬荜之中<sup>(4)</sup>
 。褴缕带索<sup>(5)</sup>
 ，不以贸龙章之<img alt="" class="pic-s" src="Image01092.jpg" />
 晔也<sup>(6)</sup>
 ；负步杖策<sup>(7)</sup>
 ，不以易结驷之骆驿也<sup>(8)</sup>
 。藏夜光于嵩岫<sup>(9)</sup>
 ，不受他山之攻<sup>(10)</sup>
 ；沉灵甲于玄渊<sup>(11)</sup>
 ，以违钻灼之灾<sup>(12)</sup>
 。动息知止<sup>(13)</sup>
 ，无往不足<sup>(14)</sup>
 。弃赫奕之朝华<sup>(15)</sup>
 ，避偾车之险路<sup>(16)</sup>
 。吟啸苍崖之间<sup>(17)</sup>
 ，而万物化为尘氛<sup>(18)</sup>
 ；怡颜丰柯之下<sup>(19)</sup>
 ，而朱户变为绳枢<sup>(20)</sup>
 。握耒甫田<sup>(21)</sup>
 ，而麾节忽若执鞭<sup>(22)</sup>
 ；啜荈漱泉<sup>(23)</sup>
 ，而太牢同乎藜藿<sup>(24)</sup>
 。泰尔有余欢于无为之场<sup>(25)</sup>
 ，忻然齐贵贱于不争之地<sup>(26)</sup>
 。含醇守朴<sup>(27)</sup>
 ，无欲无忧，全真虚器<sup>(28)</sup>
 ，居平味淡<sup>(29)</sup>
 。恢恢荡荡<sup>(30)</sup>
 ，与浑成等其自然<sup>(31)</sup>
 ；浩浩茫茫，与造化钧其符契<sup>(32)</sup>
 。如暗如明，如浊如清；似迟而疾<sup>(33)</sup>
 ，似亏而盈<sup>(34)</sup>
 。岂肯委尸祝之坐<sup>(35)</sup>
 ，释大匠之位<sup>(36)</sup>
 ，越樽俎以代无知之庖<sup>(37)</sup>
 ，舍绳墨而助伤手之工<sup>(38)</sup>
 ？不以臭鼠之细琐<sup>(39)</sup>
 ，而为庸夫之忧乐<sup>(40)</sup>
 。藐然不喜流俗之誉<sup>(41)</sup>
 ，坦尔不惧雷同之毁<sup>(42)</sup>
 。不以外物汩其至精<sup>(43)</sup>
 ，不以利害污其纯粹也<sup>(44)</sup>
 。故穷富极贵<sup>(45)</sup>
 ，不足以诱之焉，其余何足以悦之乎<sup>(46)</sup>
 ？直刃沸镬<sup>(47)</sup>
 ，不足以劫之焉，谤<img alt="" class="pic-s" src="Image01093.jpg" />
 何足以戚之乎<sup>(48)</sup>
 ？常无心于众烦<sup>(49)</sup>
 ，而未始与物杂也<sup>(50)</sup>
 。</p>
<p class="bodyContent-1-top-2">
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(1)　肥遁：隐居。勿用：不为世俗所用。即不出仕。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(2)　颐光：与“韬光”义近，指韬光养晦以修身养性。颐，养。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(3)　纡（yū）：绾系，收敛。鸾：传说中的一种神鸟。细介：细小。指微不足道的鸟兽。介，通“芥”，小草。比喻细小。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(4)　浩然之气：正大刚直之气。蓬荜（bì）：“蓬门荜户”的省略。形容穷人居住的房屋。蓬，野草名。荜，同“筚”，用荆条、竹子编成的篱笆、门等。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(5)　褴缕：衣服破烂。带索：以绳索为腰带。形容贫穷。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(6)　贸：交换。龙章：绣有龙形图案的衣服。为古代帝王、诸侯的礼服。<img alt="" class="pic-s" src="Image01094.jpg" />
 晔（wěi yè）：光彩夺目的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(7)　负：背。杖：倚杖，拄着。策：竹杖。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(8)　易：交换。结驷：乘坐用四匹马拉的车。骆驿：通“络绎”，往来不断。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(9)　夜光：即夜光璧。嵩岫（xiù）：高山峻岭。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(10)　不受他山之攻：不接受其他山石的琢磨。《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(11)　灵甲：灵龟。古人认为乌龟长寿，是灵异的动物，并用它的甲占卜，所以称“灵甲”。玄渊：深渊。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(12)　违：回避，躲避。钻灼：钻凿、烧烤。古人用龟甲占卜时，先钻孔，然后烧烤，最后根据龟甲的裂缝以判断吉凶。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(13)　动息知止：行动、休息都知道适可而止。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(14)　无往不足：无论何时何地都知道满足。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(15)　赫奕：光显盛大的样子。朝华（huā）：早晨片刻间盛开的鲜花。比喻短暂的荣华富贵。华，花。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(16)　偾（fèn）：倾覆。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(17)　苍崖：苍翠的山峰。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(18)　尘氛：尘土。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(19)　怡颜：开颜，欢喜的面容。丰柯：茂盛的枝条。代指茂密的山林。柯，树枝。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(20)　朱户：漆成红色的门。指王公贵族的住宅。这里比喻富贵。绳枢：用绳子系门以代替门枢。比喻贫穷。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(21)　耒（lěi）：一种农具。甫田：大田，开阔的田地。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(22)　麾节：将帅用来指挥、调动军队的旌旗和符节。忽若：就好像。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(23)　啜（chuò）：饮。荈（chuǎn）：晚采的茶。漱：喝。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(24)　太牢：指美好的食物。牢，本指盛放祭品的器皿，大的叫“太牢”。太牢用来盛牛、羊、猪三种肉，因此后来多用“太牢”代指丰盛的食物。藜藿（lí huò）：两种野菜名。穷困者的食物。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(25)　泰尔：泰然。余欢：很多的快乐。余，盛，多。无为：清静无为。指顺乎自然规律的清静生活。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(26)　忻（xīn）然：欣然，高兴的样子。等：齐同。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(27)　含醇守朴：坚守淳朴的天性。醇，淳朴。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(28)　全真：保全率真的本性。虚器：看轻身外之物。虚，看得空虚。器，物。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(29)　居平：甘居平常状态。味淡：品味淡泊。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(30)　恢恢荡荡：心胸宽广的样子。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(31)　浑成：浑然而成。这里代指大道。《老子》二十五章：“有物混成，先天地生。”这个浑然而成的“物”就是指大道。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(32)　造化：大自然的创造化育。代指天地自然。符契：符节。古代朝廷用作凭证的信物。这里代指诚信。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(33)　疾：快速。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(34)　盈：圆满。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(35)　委：抛弃。尸祝：古人祭祀时，代替鬼神接受祭祀的人叫做“尸”，传告鬼神言辞的人叫做“祝”。坐：座位。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(36)　释：放弃。大匠：手艺高超的木工。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(37)　樽俎（zūn zǔ）：祭祀用的酒器和盛肉器。庖：厨师。这里指做祭品的厨师。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”意思是，厨师即使不去做厨房的事情，尸祝也不会越过樽俎而去代替他做。后来形成“越俎代庖”一词。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(38)　绳墨：木匠用来画直线的工具。《老子》七十四章：“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。”意思是，最高统治者不要代替法官判案，如果硬要代替法官判案，就好像不懂木工的人去代替大匠砍木头一样，最后会砍伤自己。以上四句话的次序应理解为：“岂肯委尸祝之坐，越樽俎以代无知之庖；释大匠之位，舍绳墨而助伤手之工？”</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(39)　臭鼠：腐烂的老鼠。比喻世人追求的功名利禄。细琐：微不足道的事情。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(40)　庸夫：平庸之人，世俗之人。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(41)　藐然：藐视的样子。流俗：世俗。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(42)　坦尔：坦然。雷同之毁：众口一致的毁谤。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(43)　汩（gǔ）：扰乱。至精：至高无上的精神境界。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(44)　纯粹：纯洁完美的道德品质。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(45)　穷富：极其富有。穷，穷尽，极其。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(46)　悦之：使他感到高兴。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(47)　直刃：利刃。一本作“白刃”。沸镬（huò）：装满沸腾开水的大锅。镬，古代的一种大锅。古代有一种酷刑叫做“烹”，即把人放在开水里煮死。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(48)　谤<img alt="" class="pic-s" src="Image01095.jpg" />
 （dú）：非议，诽谤。戚：忧惧不安。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(49)　众烦：众多的烦恼。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(50)　与物杂：与外界事物混杂在一起。</p>
<p class="bodyContent-1">
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="bodyContent-1-kaiti">“其次就是那些真正的知足者。知足之人能够隐居起来而不为世用，韬光养晦于山林之中。他们能够像收起翅膀的鸾凤、蛟龙那样而与卑微的鸟兽为伍，修养那浩然正气于破敝的茅舍之中。他们宁肯穿着褴褛的衣衫、束着绳索做的腰带，也不愿用它来交换光彩华丽的龙袍；宁肯背负重物、拄着竹杖徒步行走，也不愿用它来换取穿梭不停的华贵车辆。他们把自己像夜光璧一样收藏在高大的山谷里，不接受其他山石的琢磨；他们把自己像灵龟一样沉匿在幽深的潭水中，以躲避钻凿火烤的灾祸。他们劳作与休息都能适可而止，无论何时何地都能知足常乐。他们抛弃了显赫但短暂的荣华富贵，避开了使车辆倾覆的艰险道路。他们在苍翠的山峰之间吟诗长啸，静观万物慢慢化作尘土；在茂密的树林之下开颜欢笑，冷眼朱门转眼变成破户。他们手握农具在广阔的田野里耕耘，把将帅手中的符节视为农夫手中的鞭子一般；他们喝着苦涩的晚茶和山间的泉水，把丰盛的佳肴看作野菜般的粗食一样。他们在清静无为的境界里泰然自若、欢乐无穷；于不争不斗的心境中等同贵贱、怡然自得。他们涵含淳厚，持守朴素；不存欲念，没有忧愁；保全真性，漠视外物；甘居平常，品味淡泊。他们心胸开阔，与浑然而成的大道一样天然；他们境界高远，和化育万物的天地一样诚信。他们似昏似明，如浊如清；他们看似迟缓，却又迅疾；看似不足，却又圆满。他们哪里肯放弃尸祝一样的身份，越过樽俎而去代替厨师备办祭品？他们岂能撇下大匠一样的地位，舍去绳墨而去帮助总是砍伤手指的小工？他们不会因为追逐像腐烂老鼠一样的细微名利，从而产生凡夫那样的喜怒哀乐。他们不喜欢而且蔑视世俗的称誉，胸怀坦荡也不畏惧众人的诋毁；他们不因为身外之物而扰乱自己的高尚精神，不由于利害关系而玷污自己的纯洁品德。极度的富有和显赫的权势，不足以诱惑他们，其他的名利又怎么能够使他们喜悦呢？锋利的刀刃和沸腾的鼎镬，不能够胁迫他们，诽谤与谗言又怎么能够引起他们的不安？他们从来不把各种烦恼之事放在心上，也从来不与外界的事物相互混杂。</p>
<p class="bodyContent-1-top-43">“若夫操隋珠以弹雀<sup>(1)</sup>
 ，舐秦痔以属车<sup>(2)</sup>
 ，登朽缗以探巢<sup>(3)</sup>
 ，泳吕梁以求鱼<sup>(4)</sup>
 ，旦为称孤之客<sup>(5)</sup>
 ，夕为狐鸟之余<sup>(6)</sup>
 ；栋挠<img alt="" class="pic-s" src="Image01096.jpg" />
 覆<sup>(7)</sup>
 ，倾溺不振<sup>(8)</sup>
 。盖世人之所为载驰企及<sup>(9)</sup>
 ，而达者之所为寒心而凄怆者也<sup>(10)</sup>
 。故至人嘿《韶》、《夏》而韬藻棁<sup>(11)</sup>
 ；奋其六羽于五城之墟<sup>(12)</sup>
 ，而不烦衔芦之卫<sup>(13)</sup>
 ；翳其鳞角乎勿用之地<sup>(14)</sup>
 ，而不恃曲穴之备<sup>(15)</sup>
 。俯无倨<img alt="" class="pic-s" src="Image01097.jpg" />
 之呼<sup>(16)</sup>
 ，仰无亢极之悔<sup>(17)</sup>
 。人莫之识<sup>(18)</sup>
 ，邈矣<sup>(19)</sup>
 ，辽哉<sup>(20)</sup>
 ！”</p>
<p class="bodyContent-1-top-2">
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(1)　隋珠：即“隋侯之珠”。相传一条大蛇受伤，隋侯（隋国君主）为它医治，后来大蛇口衔宝珠作为回报，这颗宝珠即被称为“隋侯珠”。弹：弹击。本句用“隋侯珠”比喻自己宝贵的生命，用“雀”比喻不值得追求的富贵名利。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(2)　舐（shì）秦痔以属车：舔舐秦王的痔疮以获取车队。属车，跟从的车队。《庄子·列御寇》说，曹商获得秦王赏赐的百辆车子后，便在庄子面前夸耀，庄子说：“我听说秦王有病请医生，能够为他挤破疖子的人，可以得到一辆车的赏赐；能够为他用舌头舔痔疮的人，可以得到五辆车的赏赐；用来治疗的方法越低贱，得到的车辆就越多。您莫不是为他舔了痔疮吧？不然您怎么能够得到这么多的车辆呢？”后人用“舐痔”一词比喻用卑劣的手段去获取富贵。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(3)　朽缗（mín）：朽烂的绳子。缗，绳子。一本作“朽条”，枯朽的枝条。探巢：掏鸟窝。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(4)　吕梁：地名。《庄子·达生》说，吕梁的瀑布直下二十多丈，飞溅的水沫冲出四十里，即便是鼋、鼍、鱼、鳖也无法在那里游动。以上两句比喻用危险的方式去获取名利。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(5)　称孤：指帝王。古代帝王自称“孤”、“寡人”等。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(6)　余：余末，末流。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(7)　栋挠：栋梁折断。<img alt="" class="pic-s" src="Image01098.jpg" />
 （sù）：鼎中的美食。这里用“栋挠<img alt="" class="pic-s" src="Image01099.jpg" />
 覆”比喻国家衰亡、政权倾覆。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(8)　倾溺：倾覆淹没。比喻国家灭亡。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(9)　载驰：驾车奔驰。形容急切的样子。企及：努力达到。指努力追逐荣华富贵。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(10)　达者：通达之人。也即得道之人。凄怆：伤心悲痛。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(11)　至人：思想境界最高的人。嘿（mò）：同“默”，沉默不语。《韶》：乐曲名。据说是舜时的音乐。《夏》：乐曲名。宏大的乐章叫做“夏”。本句用“《韶》”、“《夏》”比喻卓越的才能，用“嘿《韶》、《夏》”比喻不去显示自己的才能。韬：遮掩。藻棁（zhuō）：画有彩饰的短柱，是天子的庙饰。本句比喻至人抛却富贵。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(12)　六羽：即“六翮”，鸟翅膀上的健羽，这里代指翅膀。五城：昆仑山的五座城池。这是神话传说中的地方。墟：地方。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(13)　不烦衔芦之卫：不需要像大雁那样口衔芦苇去自卫。据说大雁飞翔时口含芦苇以防备自己触网。一说是为了防备人们的箭。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(14)　翳（yì）：掩盖。鳞角：代指龙。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(15)　曲穴：深穴。曲，深隐之处。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(16)　倨<img alt="" class="pic-s" src="Image01100.jpg" />
 （chī）之呼：蹲坐在地上的猫头鹰发出的惊呼声。倨，通“踞”，蹲坐在地。<img alt="" class="pic-s" src="Image01101.jpg" />
 ，通“鸱”，即猫头鹰。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓<img alt="" class="pic-s" src="Image01102.jpg" />
 ，子知之乎？夫鹓<img alt="" class="pic-s" src="Image01103.jpg" />
 ，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓<img alt="" class="pic-s" src="Image01104.jpg" />
 过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而“吓”我邪？’”这里用“倨<img alt="" class="pic-s" src="Image01105.jpg" />
 之呼”比喻人们担心失去富贵时的惊呼。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(17)　亢极之悔：物盛必衰的懊悔。亢，至高。《周易·乾卦》：“亢龙有悔。”意思是飞得过高的龙必有所悔，提醒人们以盈满为戒。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(18)　人莫之识：即“人莫识之”。之，代指思想境界最高的至人。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(19)　邈：高远。</p>
<p class="bodyContent-2-fangsong-1">(20)　辽：遥远。形容思想旷达。</p>
<p class="bodyContent-1">
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="bodyContent-1-kaiti">“如果拿着隋侯宝珠去弹击鸟雀，舔舐秦王的痔疮以获取车队，登上朽烂的绳梯去掏鸟窝，在湍急的吕梁水中去捉鱼虾，这种人早上还是帝王的贵客，晚上就会成为贱如鸟兽的末流；栋梁折断，鼎食泼洒，国家倾覆灭亡，从此一蹶不振。世俗人四处奔走、汲汲以求的那些荣华富贵，却正是通达者所感到寒心和可悲的所在。所以那些修养极高的至人不去显示自己的才华而抛却荣华富贵。他们奋起翅膀翱翔在昆仑五城的上空，而不需要像鸿雁那样口衔芦苇以自卫；他们像蛰龙那样把自己隐藏在无用之地，而没有必要依恃深深的洞穴去防备灾难。在下他们不会像蹲坐在地上的猫头鹰那样发出担心受损的惊呼，在上他们没有盛极必衰时的懊悔。世上没有人理解这些思想境界极高的至人，因为他们的境界实在是太高远了，他们的胸怀实在是太旷达了！”</p>
</body>
</html>
